坚守底线，更要做好表率
人们常说：“为官从政要守底线。”我认为，仅此不够。领导干部为官从政“不仅要守底线，更要做表率”。这是由以下两个方面所决定的： 一是由我党的性质所决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。 党的性质决定了作为领导干部，必须起“表率”的作用。否则，就不是一个合格的领导干部。 二是由领导的本质所决定的。领导，就是带领和引导。其本质就是通过人与人之间的相互作用，使被领导者能心甘情愿地追随他前进；其职责是把握方向，出好主意，带好队伍。 领导的本质、职责决定了作为领导干部必须起“表率”的作用，否则，他就不是一位称职的领导干部。 那么，作为领导干部，应该在哪些方面起到表率作用呢？ 首先，要在贯彻执行党的路线、方针、政策上，起到表率作用。党的路线、方针、政策是为实现一定时期的目标而制定的行动纲领，是各级领导干部开展工作的依据。 准确深刻地领会党的路线、方针、政策，并把它贯彻落实执行好，是对领导干部的基本要求。 如果领导干部搞“上有政策，下有对策”；合自己意的就落实执行，不合自己意的就打折扣甚至是不执行，就违背了党性原则，也丧失了领导职责的要求。 领导干部只有在贯彻执行党的路线、方针、政策上，起到表率作用，才能团结带领广大人民群众去实现党的奋斗目标。 其次，要在遵守党纪国法上，起到表率作用。党有党纪，国有国法。 党的纪律是党的纲领、路线、政策得以贯彻实施，党的队伍能够达到集中统一的重要保证。 国家的宪法和法律是保障社会主义现代化建设顺利进行的强大武器。 领导干部作为中华人民共和国的公民，必须带头遵守国法，在宪法和法律许可的范围内活动；作为党员领导干部，不仅要带头遵守国法，还要带头遵守党纪，在党纪的约束下行动。这是党员领导干部必须履行的义务。 第三，要在遵守规章制度上，起到表率作用。领导干部不仅要带头遵守党纪国法，还要带头遵守各级组织所制定的规章制度，遵守公共生活准则。不能因为自己权力大、地位高而置身于规章制度的制约之外。 胡长清说：“当官当到一定级别，就如同羊进了牛栏，牛栏的缝隙，很难防住羊的进出。” 这就是将自己置身于规章制度的制约之外。正因为在我们的干部队伍中存在着一些置身于规章制度制约之外的人，所以，生出了许多“工作并腐败着”的领导干部。 第四。要在遵守道德规范上．起到表率作用。道德是人类生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠宣传教育、社会舆论、传统习惯和内心信念来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。 领导干部在遵守道德规范上要起表率作用，就是要遵守社会主义道德。遵守社会主义道德，就是要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。 职业道德，是一般社会道德在职业生活中的特殊要求，带有职业明显的特征。如做“官”要有“官德”，行医要有“医德”；从艺要有“艺德”，经商有“商德”等等。职业道德要求从业者爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 社会公德，是指全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。 社会道德要求全体公民文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。 家庭美德，是规范家庭生活、调节家庭关系、鼓励或约束家庭成员行为的道德准则。它要求家庭成员尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。 俗话说：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。”邓小平同志则指出：“党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率”；“领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。” 在社会生活和职业生活中处于特殊地位的领导干部，是党和国家事业的骨干力量，在事业发展过程中起着决策、领导、指挥、组织作用，在整个社会发展中起先导、引导作用。因此，自身的素质，理应比群众和其他社会成员更高一些。 如果党的各级领导干部不加强自身道德修养，不严格要求自己，不遵守党纪国法和社会主义道德准则，也就不可能引导群众形成良好的社会道德风尚。 在改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，领导干部的道德素质如何，是否具有全心全意为人民服务的思想，具有人民公仆的为官道德；是否具有艰苦朴素、艰苦创业的精神；是否具有良好的个人修养，在公共场所、社会生活中具有良好的社会公德，乐于助人、先人后己；是否具有高尚的精神境界，崇高的内心世界，讲究家庭美德；是否具有高度的爱国主义情怀，在一切言行中做到祖国至上、人民至上；是否具有良好的法治观念，模范地遵守党和国家的各种法律、法规、制度、准则，依法行政，等等，都对广大人民群众起着一种无声的示范作用，对全社会的社会风气起着一种引导作用，对整个社会主义精神文明建设起着重要的带头作用。 富兰克林讲：“一个良好的示范，才是最佳的训词。”
为官从政要忠诚
党的十七届四中全会强调，要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，并把德放在首要的位置，要求从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准。而重点看是否忠于党、忠于国家、忠于人民。这就明确地说明，“为官从政，忠诚第一”。 为官从政的忠诚，就是要对党、对国家、对人民真心诚意，尽心尽力，没有二心。 我在讲课的时候常说，世上不缺少有能力的人，而缺少有能力而又忠诚的人。 作为领导干部，没有能力肯定不行，但是，仅有能力也是不够的，有能力还得有忠诚。如果没有忠诚，他的能力也是不能完全真正地用到党和人民的事业上的，甚至还会损害党和人民的利益。 领导干部有忠诚，才能具有清醒的政治头脑，在任何复杂多变的环境中，都不会迷失方向；领导干部有忠诚，才能政治立场坚定，始终站在党和人民的立场上，权为民所用，情为民所系，利为民所谋；领导干部有忠诚，才能具有完成党和人民赋予的工作任务的内在精神动力。 古今中外，人们对忠诚向来是推崇备至，认为它是做人的根基，是生命不可缺少的元素。我国清代的魏裔介说： “忠诚敦厚，人之根基也。”前苏联著名作家费定说：“忠诚好比呼吸。它要是发生摇动，你就会立刻窒息。” 忠诚之士，也是人们广为赞叹传颂的对象。苏武“历尽难中难，心如铁石坚”的牧羊故事，岳飞“精忠报国”的事迹，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句之所以能够千古流传，就是明证。 那么，在新的历史时期，为什么要突出强调“为官从政，忠诚第一”？我认为，突出强调是针对当前我们党的干部队伍中存在的问题提出的现实要求。 当前，我们党的干部队伍主流是健康的。绝大多数党的干部忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民、忠诚于事业。但我们也不能否认，在我们党的干部队伍里，有些人丢掉了忠诚。他们在复杂多变的国际国内环境中迷失了方向，丧失了党员干部应有的政治立场。他们对党三心二意，对事业不能尽心尽力，将人民的利益置于脑后。结果，走向了歧途，甚至走向了毁灭。 因此，我认为，有必要提醒领导干部，在为官从政的道路上，一定要坚守忠诚。这是关系到领导干部安身立命的大问题。 坚守忠诚。就要忠诚于党。“对党忠诚老实，言行一致”是党章对全体党员的要求。作为党的执政骨干的领导干部，必须严格按照这一要求去做。 忠诚于党，就要坚决拥护党的纲领，不折不扣地贯彻落实执行党的路线、方针、政策，严格执行党的决议和决定，决不搞阳奉阴违，口是心非，上有政策、下有对策那一套。 忠诚于党，就要遵守党的章程，严格按照党章的规定要求去做；就要履行党的义务，严守党的纪律，保守党的秘密，永不叛党。贺龙的堂弟、革命烈士贺锦斋，用他的言行给我们后人树立了榜样。 坚守忠诚，就要忠诚于人民。忠诚于人民，就要热爱人民，坚持执政为民，全心全意为人民服务。权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 全心全意地为人民服务，不是一句空洞的口号，它应该是实实在在的具体行动。孔繁森就是践行全心全意为人民服务宗旨的典范。 孔繁森是山东聊城人，生前是西藏自治区阿里地区地委书记。他两次进藏工作，在雪域高原奋斗了10个春秋。为了西藏的经济发展、民族团结和人民生活的改善，他殚精竭虑，呕心沥血，忘我工作，直至献出宝贵的生命。 孔繁森虽然离开了我们，但他全心全意为人民服务的崇高精神人民是永远不会忘记的。 在西藏期间，孔繁森曾担任过拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。任职期间，他跑遍了全市8个县区的所有公办学校和一半以上乡办、村办小学，为学校解决了许许多多的实际困难。 一次，车祸把他摔成了严重的脑震荡，颅骨骨折，高烧昏迷。后经抢救，才脱离危险。在住院治疗时，他听说一所学校发生了问题，便不顾高烧未退，身体极度衰弱的状况，强撑着骑上自行车赶到学校现场处理问题。 孔繁森早年在部队医院当过兵，懂得一些医术。来西藏工作后，他看到当地缺医少药现象非常严重，就准备了一个小药箱，买上一些常用药，为农牧民看病治病。 一次，有位70多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞了咽喉，生命垂危。当时，没有其他医疗器械可用，孔繁森就将听诊器的胶管伸进老人嘴里，又对着胶管将痰一口一口地吸出来，然后又为老人打针服药，直到老人转危为安，他才放心地离去。 孔繁森用实际行动告诉了我们，怎样才是忠诚于人民，怎样才是全心全意为人民服务。他是一位名副其实的人民公仆。他用自己的行动实践着他最喜爱的那句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。” 美国著名作家阿尔伯特·哈伯德说：“如果能捏得起来，一盎司忠诚相当于一镑智慧。”我国也有名人这样说：“再多的智慧也抵不过一丝的忠诚”、“忠诚胜于能力”。 中外名人的话虽然表达形式不同，但意思都是相同的，忠诚胜过智慧，忠诚胜过能力。就此而言，领导干部不仅要增强能 力，更要培养对党、对国家、对人民的忠诚。这是安身立命之本。 老一辈无产阶级革命家陈毅同志在他《六十三岁生日述怀》中有这样一句话：“我是一党员，更应献至诚。” 对党、对国家、对人民“献至诚”，应该是领导干部在政治上达到的最高境界。
严守机密是自己应尽的职责
在谈这个问题之前，我先跟大家讲三件事。这三件事情虽然发生的地点不同，但却可以反映出一个共同的问题：现在，一些人的保密意识淡薄。 某部队，有一位参谋被确定要转业之后，他把自己参与撰写的密级文件资料刻录成光盘，准备作为推荐自己的材料，向地方用人单位公开。幸亏该部队保密委员会人员对其移交的文件资料进行盘点，发现了这些光盘，才没有泄密。 ， 某机关搬家，一位处级领导干部将自己不用的文件、资料，扔到了房门口，准备叫来收废品的人把它卖掉。碰巧，这家单位负责安全保卫的干部路过此处，发现了问题。筛查后，竟查出8份没过脱密期的涉密文件。 某大型企业正在研发A产品。为此，他们投入了1000余万元的研发费用，众多研发人员也付出了辛勤的劳动。但是，让他们没有想到的是，就在A产品研发工作进人尾声时，他们却获悉，某国外竞争对手领先一步完成了A产品的设计开发。最后，有关部门调查发现，是这家企业内部人员泄密导致了这一结果。 保密意识淡薄可不是小事情。淡薄了保密意识，会出大问题。比如，上面那家企业，就为此付出了1000余万元的代价和未来的发展。 现在的人们为什么保密意识差？原因是很复杂的。但多年的和平环境，让人们失去了应有的警惕，是一个原因；信息社会人们对信息公开的误读，也是另一个重要的原因。 事实上，和平年代敌对势力发动的是无硝烟的战争，信息社会也不是任何信息都能为所有人而共享。因此，领导干部需要增强保密意识。如何增强保密意识？增强保密意识不是一句空话，它要求领导干部注意以下几点： 首先。注意内容安全。虽然现在我们强调政务公开，信息共享，但也不是所有的政务都能公开，也不是所有的信息都能共享。凡属国家机关和企事业单位需要保密的信息，如政治秘密、军事秘密、商业秘密、科技秘密、经济秘密等，都需要注意严格保守。周恩来同志在保密工作上，为我们树立了非常好的榜样： 在我国第一颗原子弹即将爆炸之时，周恩来同志专门把张爱萍和刘西尧等负责人找去，严肃地对他们说：“这次试验要绝对保密，除了同试验直接有关的人员外，一律不能让其他人员知道，包括你们的妻子、儿女。邓大姐是我的妻子、党中央委员，因为她的工作同核试验无关，所以我没有告诉她。” 周恩来同志这种以身作则的行为，深深地感动了张爱萍等人。他们回去后，马上把周恩来同志的话原原本本地向试验现场的全体人员作了传达，出色地保住了核试验的机密。 周恩来同志的办公室，有非常严格的保密制度，除有关人员外，任何人不许擅自入内。他办公室和保险柜的钥匙平时总是装在衣兜里，睡觉时便压在枕头下，几乎一时一刻不离身。只有在出国时，才把钥匙交给邓颖超同志收藏。 有一次，周恩来同志出国访问，因为行前匆忙，到机场后才发现钥匙在衣袋里。他马上用一个信封把钥匙密封好，托一个可靠的同志带给邓颖超。 当他归国时，与邓颖超见面的第一件事，就是要回那两把钥匙。 十年动乱期间，我们党和国家的保密制度被破坏殆尽。可是，周恩来同志仍然严守党和国家的机密，从未向任何人透露过只言片语，即使是自己的家人，他也是守口如瓶，滴水不漏。 1982年6月，在中国共产党诞生61周年的前夕，邓颖超同志曾深有感触地说，周恩来同志是“我亲眼看到的一个始终严格遵守党的保密纪律的共产党员”。 严守党和国家秘密，是每一位领导干部的义务和责任。党和国家的秘密，关系到党和国家的安全。如果不注意保守党和国家的秘密，不仅会给党和国家带来不应有的损害，自己也会因此而受到相应的处罚。《中华人民共和国保守国家秘密法》第三十一条规定：“违反本法规定，故意或者过失泄露国家秘密，情节严重的，依照刑法第一百八十六条的规定追究刑事责任……” 其次。注意对象安全。所谓对象安全，是说要注意正确选择信息的传播对象，将信息控制在安全的传播范围之内。 既然是信息，就免不了要传播，关键是要控制传播范围。中华人民共和国保守国家秘密法》第二条对“国家秘密”的界定中有“在一定时间内只限一定范围的人员知悉”的内容。这就是说，即使是国家机密，也还是有一定的传播范围的，在一定的时间内限于一定范围的人员知悉的。事实上，不作任何传播的秘密是极少见的。但要严格控制传播范围。 控制传播范围，就是说要正确选择信息的传播对象。比如追查刑事犯罪中的秘密，对于相关人员来说就不是秘密；比如有人患上了难以启齿的疾病，他的患病信息如果传播出去就会名誉扫地，但他对给他治病的医生，就必须实话实说。因此，领导干部在传播信息时，必须注意正确选择信息的传播对象。 涉及社会和国家安全的秘密一般都有一定的传播范围和传达对象。在传达过程中，其传播范围和传达对象既不可遗漏，也不可扩大。《中华人民共和国保守国家秘密法》第二十七条规定：“国家秘密应当根据需要，限于一定范围的人员接触。绝密级的国家秘密，经过批准的人员才能接触。” 第三，注意场合安全。《中华人民共和国保守国家秘密法》第二十四条规定：“不准在公共场所谈论国家秘密。”这就是指的场合安全问题。 我国自古以来就有注意场合安全的传统。《管子·君臣》云：“古者有二言，墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”这就是我们现在常说的“隔墙有耳”。它是提醒人们在交谈时要注意交际场合中的潜在听话人。在《三国志》中，还记载过这样一个故事： 刘备一行兵败后投奔刘表，刘表的长子刘琦很器重诸葛亮。刘表听信了后妻蔡氏的话，喜爱小儿子刘琮，不喜欢长子刘琦。刘琦的生命受到威胁。刘琦便想与诸葛亮谋划自身安全的办法。但每次他想与诸葛亮谋划，都遭到了诸葛亮的拒绝。 刘琦知道诸葛亮是怕隔墙有耳，才不肯给自己出主意。于是，有一天，他便请诸葛亮到后花园游观。 他们一起走上高楼，坐在高楼上饮酒。席间，刘琦让人撤去了上楼的梯子，然后对诸葛亮说：“今天是上不着天，下不着地。话从你口中说出来，进到我的耳朵里，你可以说了吗？” 刘琦的安排实质上就是为了场合的安全。这种安排解除了诸葛亮的顾虑。 在改革开放的新形势下，领导干部一定要增强保密意识，严格遵守保密纪律。具体说来，就是要遵守下面这十条保密守则： （一）不泄露党和国家的秘密； （二）不在无保密保障的场所阅办、存放保密文件、资料。 （三）不擅自或指使他人复制、摘抄、销毁和私自留存带有密级的文件、资料。确因工作需要复印的，复印件应按同等密级文件管理； （四）不在非保密笔记本或未采取保密措施的电子信息设备中记录、传输和储存党和国家秘密事项； （五）不携带秘密文件、资料进入公共场所或进行社交活动，特殊情况确需携带时，须经本单位保密部门或主管领导批准，并由本人或指定专人严格保管； （六）不准用无保密措施的通信设施和普通邮政传递党和国家秘密； （七）不准与亲友和无关人员谈论党和国家秘密，管好身边工作人员和配偶、子女； （八）不在私人通信及公开发表的文章、著作、讲演中涉及党和国家机密； ‘ （九）不在涉外活动或接受记者采访中涉及党和国家秘密；确因工作需要涉及或提供党和国家秘密，应事先报经有相应权限的机关批准； （十）不在出国访问、考察等外事活动中携带涉及党和国家秘密的文件、资料或物品；确因工作需要携带的，须按有关规定办理审批手续，并采取严格的保密措施。 据说，在苹果计算机公司的一些会场内，人们总会看到这样的提示语：“请擦去黑板并将你所有的秘密文件处理掉，工业间谍在你之后预定了这一房间。” 而在夏普的办公区，每隔不远就放置一台碎纸机，员工需要将所有用过的废纸进行处理。这就是保密意识。
遵守法律才有自由与快乐
《明史杂俎》曾经记载过这样一个故事：一日早朝，朱元璋突然问身边的群臣：“天下何人最快活？”有说，功高盖世者最快活，有说，位居显赫者最快活，有说，金榜题名者最快活，有说，富甲一方者最快活。朱元璋听后都不满意。 这时，一个叫万钢的大臣答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋顿时龙颜大悦，夸赞万钢的见解“甚是独到”。 万钢的确很有见地。时至今日，此话也是至理名言。领导干部遵守党纪国法，便能快乐自由。如果不遵守党纪国法，虽然能“快乐自由”一时，但最终肯定会失去快乐自由。那时，就悔之晚矣。 李真在狱中时，新华社记者乔云华曾经问他：“现在什么对你还有诱惑？”李真一字一顿地说：“生命和自由。” 李真多次感慨：“自由，真是别时容易见时难呀！”他还对乔云华说：“我现在什么都可以不要，只要自由，哪怕是一个月的自由，甚至是一天的自由。” 从李真的话语里，我们可以看到他对自由的渴望，对生命的渴望。 李真的死，给各级领导干部敲响了警钟。要想自由快乐地生活，享受生命的阳光，必须遵守党纪国法。党纪国法是领导干部拥有自由快乐的“圣经”。 有人说：“自由之屋必须盖在限制的围墙里。”这句话很让我欣赏。因为这句话形象地说明了自由快乐与党纪国法的关系。 一般说来，每个人都不同程度地具有希望不依靠他人，不受外来力量控制和支配，自己做主的意识；希望“我行我素”。 这种向往自由快乐的精神无可厚非。但其前提是，必须由党纪国法作为行路栏杆。正如马克思在《第六届莱茵省议会的辩论》中所言：“法典就是人民自由的圣经。” 领导干部要想真正拥有自由和快乐，必须在党纪国法的框架内活动。否则，超越了这个框架，践踏党纪国法，终将失去自由和快乐。请看全国检察业务专家、吉林省检察院反贪局局长姜德志接受记者采访时，对记者所讲的一段话： “慕绥新对我说：‘自从中纪委开始调查以来，我就没过过一天安生的日子，藏着这些赃钱，就像拿着一件传家之宝，捧着怕掉地上，放下怕被偷走，折磨得寝不安眠，食不甘味，突然你老姜拿个棒子来，一捅，哗啦一下子掉地上碎了，我心里倒踏实了，本来就应该是没有的嘛。’我觉得他这段话说得挺深刻。 “我审讯成克杰的时候说：‘你虽然不是国家领导人了，但你还是一位为国家作出过贡献的老人，你有什么要求可以提，我们尽量满足。他提出三条：第一是监舍的灯太亮，晚上不适应，睡不好觉；第二是他去卫生间的时候，有三个武警战士跟进去，方便的时候也不太适应；第三是在一个上边没有盖的小斗室放风时得到的阳光太少。他说：‘四个武警战士，算我五个人，阳光瞬间就从我脸上移走，跑到别人脸上去了。’我跟监狱长商量，把灯给他调暗一点，能保证他的安全就行了，要保证他睡眠，配合审讯。其他两条不行。我告诉他慢慢适应吧，得保证他的安全。他说他理解，慢慢适应。一个曾经的高级领导人，因为一缕阳光，也要向组织提出请求。 “成克杰、慕绥新、刘金宝都跟我提出过：‘能不能向中央反映一下，一分钱也不要了，什么官也不要了，到偏远地区盖个小房，做老百姓行不行？’我告诉他们：‘不行，你已经犯罪了，你必须为你的罪行承担法律责任。’无论级别多高的官员只要犯了国法，想回到原来的起点只能是一种不能实现的奢望。” 我们看，不管是成克杰、慕绥新，还是刘金宝，他们都是因为践踏了党纪国法，自己剥夺了自己自由快乐的权利。
抵住诱惑才不会失掉未来的幸福
某日，闲读《韩非子·外储说右下》，在书中，我看到了这样一则故事： 战国时，鲁国的丞相公仪休爱好吃鱼。于是，鲁国的人争相购买鱼送给他。但是，公仪休却从来不接受任何人的馈赠。 他弟弟奇怪地问：“您喜欢吃鱼，为什么人家给您送鱼您却不接受呢？” 公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，我才不接受。我如果接受了别人送的鱼，就要看人的脸色行事。看人的脸色行事，将会徇私舞弊，贪赃枉法。徇私舞弊，贪赃枉法，相位就会被罢免。相位被罢免，他们就不会再给我送鱼，我也不能再有俸禄买到鱼。如果我不接受别人送的鱼，我就不会被免职，即使我爱吃鱼，我也能用俸禄买鱼。” 读罢这则故事，我很感叹。感叹这位古代封建官吏的清醒。他深知，如果抵不住眼前的诱惑，便会失掉未来的幸福。所以，他从来不接受任何人的馈赠。 感叹我们有些受党教育多年的领导干部为什么竟会如此“糊涂”？他们明知别人的“馈赠”是钓饵，是有求于自己，但却“明知山有虎，偏向虎山行”。结果，被老虎吃掉，自己悔之晚矣。比如，因犯受贿罪和巨额财产来源不明罪而被执行死刑的四川省乐山市原副市长48岁的李玉书；比如有着“河北第一秘”之称的河北省国税局原局长李真都是如此。 不管是李玉书，还是李真，他们在临死之前，都是极度地后悔。 李玉书在狱中常常叹息：“我走到这一步，都是朋友害的啊！”他骂起了众多“拉自己下水”的狐朋狗友，也悔恨自己学法太浅，法治观念太淡薄，骂着骂着已是泪流满面。 新华社记者乔云华在李真被执行死刑前，曾经在狱中采访过李真。在采访中，41岁的李真是悔不当初。他告诉乔云华：“一念之差，真是悔之晚矣！弄权、贪财、迷色，起初都因一念之差，而后就是一发不可收，最终连后悔都来不及了……现在埋怨谁？恨，恨只恨自己，恨自己的一念之差。”他还说：“人要想逃避死亡，就得先学会逃避罪恶。” 李玉书、李真们都是没有抵住眼前的诱惑，“弄权、贪财、迷色”，最终毁掉了他们未来的幸福。教训深刻啊，领导干部们不能不引以为鉴。 现在的世界，是一个物欲横流的世界。在这物欲横流的世界里，诱惑实在是太多。权力的诱惑、金钱的诱惑、美女的诱惑。领导干部稍不留意，就会在这些诱惑面前落马，走进地狱之门。所以，不能不谨慎行之。因此，领导干部应该时常用以下的话来提醒自己： 第一句话：天下没有免费的午餐。这句话出自《圣经》。我国也有谚语云：“天上不会掉馅饼。”意思是说，世界上没有不需要回报的事情。不付出就想获益，那是不可能的。 当有人给你送钱送物时，当有人请你去高档餐厅消费时，你应该想一想“天下没有免费的午餐”这句话。你品尝了他提供给你免费的“午餐”，就会给你带来诸多的麻烦，最后，会让你品尝苦果。 第二句话：世界上没有无缘无故的爱。有人说，一个贪官的背后都站着几个甚至几十个女人。这话好像不是文学笔法。文强的背后就站着陈某某、何某某；张二江的背后则站着王某某、李某某、张某某……原南京市车管所所长查贵今的背后则站着“金陵十三钗”。 文强、张二江、查贵今难道就真得那么可爱？美女们爱的无非是他们的权势。 前些天，我在网络上看到一个故事很有意思。故事说：一位领导乘电梯，俩美女紧贴其身。该领导感觉非常惬意。等出了电梯，这位领导一摸裤兜，发现身上的钱包不见了。于是，他感慨地说：“作风问题的背后，就是经济问题呀！” 当有美女暗送秋波时，当有美女投怀送抱时，领导干部应该想一想“世界上没有无缘无故的爱”这句话。 第三句话：吃人家的嘴软。拿人家的手短。领导干部要是拿了别人的钱财，自然成了缺钙人，变成了软骨头。甚至会让他人随意呵斥。如浙江富阳原市委书记周宝法就是如此。 富阳市二建公司经理楼某常常打着周宝法的旗号办事。周宝法对此有所不满。于是，在一次吃饭时，周宝法便对他说：“老楼，你今后不要总打着我的旗号办事。我今天告诉你，我周宝法可以让你在富阳接工程，也可以叫你接不到一个工程。” 谁知，楼某不但没有像过去那样恭恭敬敬，老实接受，反而当着众人的面反唇相讥：“周宝法，今天我也告诉你，我楼某可以让你在富阳当书记，也可以叫你当不成书记。”周宝法听了这话，顿时“没了脾气”。 原来，在这之前不久，周宝法刚接受了楼某的四万元贿赂，楼某因此便不把周宝法放在眼里。最后，竟牵着周宝法的鼻子走，一直把周宝法牵进了监牢。周宝法因受贿罪被判处无期徒刑。 第四句话：手莫伸，伸手必被捉。1954年2月，陈毅同志写下了《七古·手莫伸》一诗。诗中写道：“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。” 新华社记者乔云华曾经问李真：“远的不讲，新中国成立后，刘青山、张子善因贪亡身，近几年像胡长清等一些官员又因贪财、贪色而毙命。他们的死，都没有唤醒你那颗痴迷的贪心。为什么明知贪来贪去都是一场空，还要贪？直至进了监狱或者说刀架到脖子上才悔恨？”李真回答说：“侥幸，心存侥幸呀！” 陈毅的诗和李真的死，都告诉领导干部们：面对权、钱、色的诱惑，不要心存侥幸，“伸手必被捉”。 我曾经看到过这样一个寓言故事：有一群猩猩特别爱好喝酒，喜欢穿木屐学人走路。猎人掌握了这个习性之后，就在树林间摆上了美酒和木屐，“恭候”猩猩。 猩猩见了，互相告诫说：这是引诱我们，不要上当。后来，它们想了想，说，少尝点，别多喝。但一试其味，就一发不可收。最后酩酊大醉，全被猎人抓获了。这个故事值得每一位领导干部深思。
权力下放不是放任自流
领导干部“勤政”是必须的，但“勤政”不等于“事必躬亲”。这个道理说起来挺简单，但事实上，却不是所有的领导干部都明白其要义，就连智慧的化身诸葛亮，都吃过不懂得这个道理的大亏。 刘备死后，诸葛亮总是担心别人不能尽忠职守，因此，立了一条“罚二十以上皆亲览”的制度。事无巨细，一概都由自己处理。 有人曾劝他：“治家之道，在于各司其职，如果凡事家主必躬亲，将形疲神困，终无一成。” 但诸葛亮没有接受这一劝告，他说：“吾非不知，但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我尽心也！” 于是，他“寝不安席，食不甘味”，“夙夜忧叹”。结果，刚到54岁就去世了，留下了“出师未捷身先死”的遗恨。 诸葛亮为什么“出师未捷身先死”？原因可能有多种，但“事必躬亲、劳累过度”，或者说“不懂得授权之术，死抱着权力不放”，不能说不是一条重要的原因。 事实上，诸葛亮式的领导干部现在也大量存在。虽然没有“出师未捷身先死”，但却常常会感叹“工作太累”。 为什么太累？工作繁忙、工作复杂，是不争的事实。但自己死抱着权力不放，也不能说不是一个重要的原因。 死抱着权力不放的领导干部，事无巨细都事必躬亲，大小事情都要亲自过问，都要自己拍板决断。自己的一亩三分地要管，别人的责任田也要耕。一天忙到晚，有干不完的工作，忙不完的事。结果是，不仅使自己陷入到事务圈子里，腾不出时间和精力来谋划全局，统筹协调，又让下属养成了懒惰的习性，降低了工作的责任心。 实践证明，真正具有能力、懂得领导艺术的领导干部，虽然大权在握，但却善于授权、分权，而不是死抱着权力不放手。譬如艾森豪威尔将军就是如此。 第二次世界大战结束后，有人曾问艾森豪威尔，成功的领导公式应该是什么？这位联军的最高统帅给出了这样一个公式：“权力下授+赢得追随+实现目标”。 在艾森豪威尔看来，领导人必须获得部下毫无保留的支持。但这种支持不是靠威逼斥责，而是靠信任部属，把权力下授给他们而得来的。因此，在工作中，他尽可能把某些职权下授，让自己集中精力去做最重要的事，在其他方面发挥作用。艾森豪威尔所说的权力下授，就是我们常说的“授权”。 领导干部勤政是必须的，但勤政不等于事必躬亲，而要学会授权给下属。让我们来看一个历史故事： 春秋时，宓子贱和巫马子期先后在山东单父做过地方长官。据史书记载，宓子贱当政时，经常坐在堂上弹琴，却把单父治理得井井有条；而巫马子期每天从早忙到晚，亲自处理各种政务，但辖区内却屡发案情。 巫马子期不知何故，便去请教宓子贱：您终日“鸣琴不下堂而治”，而我每天忙得不可开交，却没能将辖区治理好，这是为什么？有什么诀窍？ 宓子贱说：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。，， 对此，古人评论说：事不躬亲是“古之能为君者”之法，它“系于论人，而佚于官事”，是“得其经也”，事必躬亲是“不能为君者，，之法，它“伤形费神愁心劳耳目”，是“不知要故也”。 古人认为，事不躬亲，是使用人才，任人而治；事必躬亲，是使用力气，伤力不治。 古人的看法是有道理的，用我们现在的话说，就是“事不必躬亲，权不必死抱”。 领导干部的时间、精力和能力有限，决定了领导干部不能也不应该事必躬亲。 授权，就是在科学决策之后，领导干部授予直接被领导者一定的权力，以便被领导者能够相对独立、相对自主地开展有关的工作。 科学授权，是领导活动的必然要求。领导干部通过授权，让下属行使一定的权力，并承担相应的责任。这样就会“一身变数身”，“一脑变多脑”，使自己从日常琐碎的事务中摆脱出来，管好自己的一亩三分地。领导干部在自己的一亩三分地里，应该做好以下两件事情： 首先，制定目标。法国著名思想家蒙田说过：“没有一定的目标，智慧就会丧失。’’美国19世纪著名的哲学家、诗人爱默生说：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。” 科学而明确的工作或发展目标是团队发展的方向，它能使团队成员产生信念，能对团队成员起到巨大的激励作用。 因此，领导干部要根据上级的战略部署，结合本地区、本单位的实际情况，为领导的团队制定科学而明确的工作目标或发展目标 其次。抓好落实。科学而明确的工作目标或发展目标确定之 后，关键在于落实。因此，领导干部要调动团队成员的积极性，让团队成员围绕发展目标统一思想和行动，形成共识与合力。 领导干部，要努力去做下属不能做的事情，尽量不去做下属应该做并且能做好的事情。 通过授权，使领导一身变众身，一脑变多脑，使领导的智慧与能力放大，通过分工协作，达到完成任务的目的。 授权虽然是将权力下放，但并不是放任自流，撒手不管。否则，就会出现权力失控的现象。因此，领导干部在授权的同时，一定要明确工作准则，即考核方法、报告制度、监督办法等，对偏离领导目标的行为要能够做到有效控制。
听真话，不听假话
春秋时，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国的人都为之风靡。结果导致了紫布价格的上涨，五匹白布竟然换不到一匹紫布。 桓公见社会风气与物价已有不正常的波动，就对管仲说：“我喜欢穿紫色衣服，如今紫布变得特别的昂贵，可是，全国的老百姓却不愿意改变这种风气，你看，我应该怎么办？” 管仲说，您为什么不试着不穿紫色衣服，并对身边的人讲，我近来非常讨厌紫衣的味道。如果刚好有人穿着紫衣来晋见，您一定要说，稍微往后退一点，我讨厌紫衣服的难闻气味。 齐桓公接受了管仲的建议。当天，宫中的侍从就没有一个穿紫色衣服的；第二天，都城之内的人没有人穿紫色衣服；第三天，全国境内也没有穿紫色衣服的了。 领导心理学研究证明，群众容易接受领导者的示范或暗示。由此而言，要求领导干部说真话，关键是上级领导要带头说真话，喜欢听真话，要有制度机制保证领导干部不说假话，说真话。 领导干部是否讲真话，是否喜欢听真话，不仅直接反映他的基本素质和政治道德，也关系到执政党的建设。如果喜欢讲假话、喜欢听假话的风气盛行，并不能得到有效遏制，就会危及党和国家的命运。我们要立党为公、执政为民，加强党的执政能力建设，落实科学发展观，构建和谐社会，必须倡导讲真话、不讲假话；听真话，不听假话，在全党、全社会形成以讲真话为荣，以讲假话为耻的社会风气。 在全党、全社会形成以讲真话为荣，以讲假话为耻的社会风气，必须从以下两个方面着手： 首先，要提升讲真话、喜欢听真话的基本素质。领导干部讲真话，不说假话，喜欢听真话的基本素质主要包括以下几个方面： 一是坚强的党性原则。敢于讲真话、喜欢听真话是领导干部真理在身、正义在手、坚持党性原则的重要标志。作为党的领导干部，无论何时何地，在任何情况下，都必须按照党性原则办事，坚定地站在党和人民的立场上，坚决维护党和人民的利益，这是领导干部认识问题和表述问题的立足点和出发点。 二是诚信的道德品质。鲁迅先生曾经说过：“伟大的人格的素质，重要的是个‘诚’字。”诚，是正直的基础，高尚人格的核心，是“威武不屈，富贵不淫”的前提，是说真话，不说假话、喜欢听真话的基石。 三是求真务实的工作作风。求真务实的本质和要义，是一切从实际出发，按客观规律办事，实事求是。求真务实，才能讲心里的话，讲真实的话。． 四是对党和人民负责的态度。毋庸讳言，我们现在有些地方、有些单位，人们习惯于看领导的眼色行事。在这种环境中，讲真话是需要勇气和魄力的。培养这种勇气和魄力，关键是要有对党和人民高度负责的态度。有了这种态度，领导干部才能不计个人得失，对党、对人民忠诚老实，讲真话。彭德怀同志就是如此。他曾指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩不说假话。我这个老头就像小孩不说假话。” 历史证明，彭德怀从来不说假话。尽管他为此付出了沉重的代价，但他始终坚持不说假话。杨献珍曾赞扬他：“目不随人视，耳不随人听，口不随人语，鼻不随人气。”说他具有“‘宁可找到一个因果的解释，不愿获得一个波斯王位’的气质”。杨献珍的评价是公允的，是对彭德怀最恰当的评价。 其次，要营造一个敢讲真话、喜欢听真话的社会环境。敢讲真话，不敢讲假话，喜欢听真话，讨厌听假话，需要有一个良好的社会环境。在这个环境中，好人不必为了自保而说假话，小人说了假话不仅得不到好处，还会受到惩处。如何营造这种环境？ 一是各级领导要喜欢听真话，带头讲真话。1962年2月2日，周恩来总理在中共中央扩大的工作会议福建组会上的讲话中指出：“要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。”领导上喜欢听真话，大家才能讲真话。 领导上不仅要喜欢听真话，还要带头讲真话。毛泽东同志在《整顿党的作风》一文中说：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学”。邓小平同志也曾经指出：“党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率”；“领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。” 二是要创造一种充分发扬民主的氛围。敢于讲真话、喜欢听真话，需要有一种充分发扬民主的氛围。有了这种氛围，人们才能敞开思想、畅所欲言、各抒己见，才能敢于报忧，敢于揭短，讲真话。 三是充分尊重和保护党内每个同志讲话的民主权利。著名思想家伏尔泰说过：“我不赞成你的观点，但我坚决捍卫你发表自己观点的权利”。说真话是人的基本权利，各级党的组织要充分尊重和保护党内每个同志讲话的民主权利，鼓励、倡导讲真话，允许说错话。 四是为领导干部讲真话、喜欢听真话提供制度保障。邓小平同志曾经讲：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”套用邓小平同志的话说：好的制度，可以让习惯说假话的人无法说假话；不好的制度可以使不愿意讲假话的人说假话。因此，我们要遏制讲假话的风气，必须为人们讲真话、不讲假话提供制度保障。就当前的情况而言，关键是： 要建立和完善科学的干部激励和任用机制，形成正确的用人导向。对敢于为党和人民的事业讲真话的人，要大力表彰和鼓励；对一贯说老实话，办老实事，深受人民群众拥护的干部，要予以重用。 要建立和完善科学的干部考核和评价机制，确立正确的干部评价标准。不能只听其言，更要观其行。 要建立和完善科学的干部监督和制约机制，构建说假话有人监督和制约的社会环境。对于那些习惯于弄虚作假，并给党和人民的事业造成严重损失者，一经查实，就要严加惩处。 五是为领导干部建立诚信档案。现在许多高校为学生建立诚信档案。事实上，领导干部更有必要建立诚信档案。将其说假话，欺上瞒下的行为记录在册，并把它作为考核干部道德优劣的重要依据。
对赞扬要保持头脑清醒
清朝末年，著名学者俞樾在他的《一笑》中，讲过这样一个故事： 有个京城的官吏，要调到外地上任。临行前，他去跟恩师辞别。 恩师对他说：“外地不比京城，在那儿做官很不容易，你应该谨慎行事。”官吏说：“没关系。现在的人都喜欢听好话，我呀，准备了一百顶高帽子，见人就送他一顶，当不至于有什么麻烦。” 恩师一听这话，很生气，以教训的口吻对他的学生说：“我反复告诉过你，做人要正直，对人也该如此，你怎么能这样？” 官吏说：“恩师息怒，我也是没有办法的办法。要知道，天底下像您这样不喜欢戴高帽的，能有几位呢？”官吏的话刚说完，恩师就得意地点了点头说：“你说的倒也是。” 从恩师的家中出来，官吏对他的朋友说：“我准备的一百顶高帽，现在仅剩九十九顶了！” 这个故事虽然是个笑话，但却说明一个问题：谁都喜欢听赞扬的话，就连那位教育学生“为人要正直”的老师也未能免俗。 为什么人们喜欢听赞扬的话？因为每个人都有渴求别人赞扬的心理期望。因此，遇到赞扬，都乐于接受。 但作为领导干部，面对他人的赞扬，则要头脑清醒。因为有时候一些人对领导的赞扬并非是恰如其分、实事求是的赞扬，而是用恭维的话来逢迎、吹捧、谄媚领导。 一些用恭维的话来逢迎、吹捧、谄媚领导的人，会肆意夸大领导的政绩和水平，会肆意拔高领导的素质和能力，会肆意夸赞领导的道德和风度。 对于“恭维话”，许多领导干部还是很有辨别能力的。他们知道哪些是符合实际的赞扬，哪些是逢迎、吹捧、谄媚的话。 但是，也有的领导干部缺乏这种识别的能力，将“恭维话”当做是对自己的评价之语，从而使那些善于逢迎、吹捧、谄媚的人得逞。 领导干部如果将“恭维话”当做是对自己的评价之语，会带来许多危害。 首先。会扰乱心智。所谓扰乱心智，就是对领导干部正常的思维、判断形成干扰，使其不能正确而客观的看待问题、分析问题和判断问题。 领导干部如果心智被扰乱，就会妄自尊大，罔顾事实，从而造成决策失误。 其次，会故步自封。领导干部如果将“恭维话”错当评价语，就会认为自己真的就是能力超强，真的就是思想纯洁，真的就是道德高尚。于是，便飘飘然，不再注意能力的提升，不再注意思想的改造，不再注意道德的修养，从而故步自封起来。 第三，会败坏风气。“上有所好，下必趋之。”领导干部如果得意于别人的恭维、吹捧、谄媚，下面的人就会投其所好。于是，“阿谀之态不绝于前，奉承之声不绝于耳”。如此一来，就没有人愿意说实话、真话，也没有人敢说实话、真话。久而久之，歪风就要盛行，正气就得不到张扬。 第四，会用人失察。领导干部如果得意于别人的恭维，就会 对吹捧和谄媚自己的人另眼相看、视为知己，并加以重用。如此一来，善于谄媚者会得到提拔，不善奉承者就会受到压制，从而造成用人失察。 上述这些危害会损害党和人民的利益，并给领导干部自身带来负面的影响，领导干部不能不察，也不能不防。唐代名相宋璟对待溢美之词的态度值得钦佩。 宋璟为相期间，广州的官吏百姓“怀其惠政”，请为他立碑颂德。宋璟知道后，坚决拒绝，并对唐玄宗说： “臣之治不足纪”，广州的官吏百姓因为我是当朝宰相，“故为溢辞，徒成谄谀者”。他请求唐玄宗，纠正阿谀之风，“请自臣始”，建议下诏禁止阿谀之风。 领导干部对赞扬自己的话，要学会思辨。如果是符合实际的赞扬，应该把它作为对自己的激励；如果是“溢美之词”，则要置之脑后，并警惕谄媚者。 有人说：“恭维的话就像是香水，你可以闻一闻，但千万不要把它吞下去。”这句话还真的挺有道理。